宇文泰(507—556)，字黑獺，代郡武川(今內(nèi)蒙武川西)人，鮮卑族。西魏王朝的建立者與實(shí)際執(zhí)政者，也是北周建國(guó)的奠基者。西魏禪周后，追尊為文王，廟號(hào)太祖，武成年間(559)，追尊為文皇上，杰出的軍事家、軍事改革家。(詳細(xì)《北史卷九·周本紀(jì)上第九·太祖文帝宇文泰》)

當(dāng)她效仿曹操，作北魏的宰相而“挾天子令諸侯”之時(shí)，碰見(jiàn)了能與諸葛亮和王猛齊名的思想家蘇綽。

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蘇綽(498—546)，字令綽，西魏京兆武功人(今陜西武功)，漢族。出身世宦名門(mén)，父親蘇協(xié)官至武功郡守。蘇綽少好學(xué)，熟練算數(shù)。從兄蘇讓推薦于北周太祖宇文泰，拜為大行臺(tái)左丞。宇文泰器重蘇綽，制訂計(jì)帳法、戶口法。大統(tǒng)十一年(545)，授大行臺(tái)度支尚書(shū)。擬訂《六條詔書(shū)》，宇文泰立于座右，宇文泰下令百官習(xí)誦，并要求：“牧守令長(zhǎng)，堵塞六條和計(jì)帳法者，不可居官?！?/p>

又制訂《大誥》，文本簡(jiǎn)潔順暢，一改自晉至今的喧囂筆風(fēng)。又據(jù)《周禮》改定官制，大統(tǒng)十二年(546年)未果而卒，宇文泰率百官送棺材出城外，扶棺痛哭，哀嘆：“尚書(shū)此生為事，老婆哥們不知者，吾周知之。惟爾知吾心，吾知爾意。方欲共定天下，不幸遂舍我去，怎奈!”。死后家無(wú)余財(cái)。著有《佛性論》、《七經(jīng)論》。(詳細(xì)《北史卷六三·蘇綽》)

宇文泰曾向蘇綽請(qǐng)教治國(guó)之道，二人密談了三天三夜。其中一段對(duì)話，揭露出千載治國(guó)秘術(shù)，值得深思。節(jié)錄如下：

(宇文泰)問(wèn)曰：國(guó)何以立？

宇文泰求教：“如何治理國(guó)家？”

(蘇綽)曰;具官。(具官，即配置官員)

蘇綽回答：“配置各個(gè)官員。”

問(wèn)：何以具？

宇文泰繼續(xù)求教：“如何配置官員呢？”

曰：用貪官，棄貪官。

蘇綽回答：“應(yīng)用貪官，反對(duì)貪官?！?/p>

問(wèn)：貪官何以用？

宇文泰很不理解：“為什么我要任用貪官呢？”

曰：為君者，以臣忠為此大。臣忠則君安，君安則社稷安矣。然無(wú)利則臣不忠，官多財(cái)寡，怎奈？

蘇綽回答：“對(duì)皇上而言，最主要的是大臣對(duì)你忠實(shí)。臣子忠實(shí)，皇上就安心;皇上安心，社會(huì)就平穩(wěn)?？墒悄阆胱寣傧鲁嗄懼倚牡刭u(mài)命，你就得給人家益處?？赡阌譀](méi)這么多錢(qián)給他們，那怎么辦呢？”

曰：為之奈何？

宇文泰說(shuō)：“是呀，那怎么辦呢？”

曰：予其權(quán)，以謀略財(cái)，官必喜。

蘇綽回答：“那就給他權(quán)，叫它用權(quán)去掠奪金錢(qián)，得到好處后勢(shì)必會(huì)開(kāi)心啦!”

問(wèn)：盡管，官得其利，寡人何所得？

宇文泰問(wèn)：“雖然如此，但大臣們大獲其利，那我又能得到什么好處呢？”

曰：官之利，乃君權(quán)所授，權(quán)之所在，利之所在也，要以官必忠。天下洶洶，垂涎御位者不知凡幾，臣工佐命而治，江山萬(wàn)世可期。

蘇綽回答：“他們得到益處，是因?yàn)槟闶谟璧臋?quán)利。有權(quán)自然就有益，為保住自己的既得利益，官員們必定對(duì)你赤膽忠心。要記住天下亂哄哄的，皇帝寶座有多少人在垂涎??？但有這些忠實(shí)的貪官維護(hù)著您，(唱)皇上的江山，萬(wàn)呀么萬(wàn)年長(zhǎng)!”

上嘆曰：善!然則，貪官既用，又罷棄之，何故？

宇文泰恍然大悟，豎起拇指贊曰：“高!實(shí)在是高!”接著疑惑地問(wèn)：“即然咱用了貪官，為何還要反貪官呢？”

曰：貪官必備，又必棄之，此乃權(quán)謀之髓也。

蘇綽答：“既敢于用貪官，又高調(diào)免去懲處貪官——這便是治國(guó)權(quán)謀的精髓所在?！?/p>

(宇文泰)移席，謙恭就教曰：先生教之!

宇文泰往蘇先生身旁靠近，滿臉堆笑：“請(qǐng)老先生您接著指教?！?/p>

(蘇綽)笑對(duì)：天下無(wú)不貪之官，貪墨(指受賄)何所懼？所懼者不忠也。凡不忠者，異己者，以肅貪之名棄之，則內(nèi)可安枕，外得民心，不妨一試？此一也。

蘇綽微笑道：“天下沒(méi)有不貪的官。官員貪污有啥可怕的？可怕的是他不聽(tīng)你的話。凡對(duì)你不忠誠(chéng)的，你就以肅貪名義免去他。既可鞏固政權(quán)，又能得到百姓擁護(hù)，何樂(lè)不為呢？”

其二，官有貪瀆，君必知之，君既知，則官必恐，恐則愈忠，要以棄罷貪墨，乃馭官秘術(shù)也。無(wú)需貪官，何以棄貪官？要以必備又必棄之也。倘或國(guó)中之官皆廉潔，民必喜，然則君危矣。

官員受賄，把手就攥在你手里了。你既抓住把柄，他便惴惴不安，對(duì)你恭恭敬敬，忠誠(chéng)無(wú)二啦!因此懲處貪腐，是掌控屬下的一大法寶。你要是不任用貪官，又怎么談獲得懲處貪官呢？因此，對(duì)于貪官，既果斷任用，還得開(kāi)展懲處。假如全國(guó)官員都廉潔不貪，那老百姓自然開(kāi)心，可是你這個(gè)政權(quán)就危機(jī)四伏了。

問(wèn)：何故？

宇文泰疑惑地問(wèn)：“這是什么邏輯，我怎么越聽(tīng)越糊涂呢？”

曰：清官或以廉潔為恃，犯上非忠，坦言優(yōu)勢(shì)，君以何名棄罷之？棄罷清官，則民不喜，不喜則生怨，生怨則國(guó)危，要以清官多不可用也?！?/p>

蘇綽徐徐道來(lái)：“清官因品行廉潔，毫無(wú)顧忌，便會(huì)梗著脖子批評(píng)你，得罪你。你又能揣摩哪些借口來(lái)除掉他呢？你毫無(wú)理由地免去清官，老百姓絕對(duì)不開(kāi)心。老百姓不開(kāi)心，就會(huì)引發(fā)民憤，那我國(guó)就危險(xiǎn)了。清官大多是刺頭，所以無(wú)法任用?！?/p>

(蘇綽)厲聲曰：君還有問(wèn)乎？

蘇綽突然嚴(yán)肅地對(duì)宇文泰說(shuō)：“你還有問(wèn)題嗎？”

(宇文泰)大驚，曰：還有乎？

宇文泰吃了一驚，“您還有什么指教？”

綽復(fù)厲色問(wèn)曰：常用者皆貪瀆之官，民怨沸騰，何如？

蘇綽又嚴(yán)肅地提問(wèn)：“假如你任用都是貪官，使老百姓的怨憤如同開(kāi)鍋的開(kāi)水，你怎么辦？”

(宇文泰)上再移席而匍匐問(wèn)計(jì)。

宇文泰一驚，爬過(guò)來(lái)，靠近蘇綽，虛心請(qǐng)教：“您說(shuō)咋辦呢？”

綽笑曰：斥之可也。斥其貪墨，恨其無(wú)狀，使朝野周知君之恨，使草民周知君之明，壞綱紀(jì)者貪官也，國(guó)之不國(guó)，非君之過(guò)，乃官員之過(guò)也，如此則民怨可消。

蘇綽哈哈一笑，回答：“對(duì)大貪官，毫不含糊地免去懲處，讓朝野臣民都知道你對(duì)貪官痛恨之極，讓鄉(xiāng)間群眾都覺(jué)得你很英明，而破壞我國(guó)綱紀(jì)的是那些貪官污吏。國(guó)家治理成這個(gè)樣子，和你無(wú)關(guān)，全都是那寫(xiě)貪官造成的。你這樣辦，百姓的怨恨就渙然冰釋了。

再問(wèn)：果有大貪，且民怨憤極者，何如？

宇文泰問(wèn)：“超大貪官，民憤極大，怎樣處理？”

曰：殺之可也。檢其家，沒(méi)其財(cái)，如是則民怨息，頌聲起，收賄財(cái)，又不妨一試？

蘇綽答：“對(duì)大貪官處以極刑，抄家收走全部財(cái)產(chǎn)。這么做，民怨就平復(fù)，百姓就贊頌，收走的巨額財(cái)產(chǎn)就收交財(cái)政，一舉三得，何樂(lè)不為？”

遂言之：用貪官以結(jié)其忠，棄貪官以肅異己，殺大貪以平民憤，沒(méi)其財(cái)以充宮用，此乃千載帝王之術(shù)也。

“總之，任用貪官培育死黨，清除貪官清除異己，誅滅貪官平復(fù)民憤，收走貪腐豐富財(cái)政，這便是千載來(lái)君王玩弄的治國(guó)權(quán)謀啊?！?/p>

上稱善。

宇文泰頷首稱是。